第四十三章 李氏学说(1/2)
南林镇上已经好久没有这样的学术盛事，这在不大的镇子中仿佛一粒石子投入湖面，荡起阵阵涟漪。李鹏举在台上轻摇三寸不烂之舌，将他在无为县治理过程中积累下来的经验，一并归纳到他的共治学说中，提出一个妖与人和谐相处，在合理的秩序内，各取所需的未来生活图景。
在这样的社会里，儒道扮演了极为重要的仲裁者角色，以及秩序守护者。
他得意的说，这是第一次，将儒道中“为生民立命”中，生民的概念外延到了人类之外的种族，由此，为万世开太平，必将拥有更为宏大的根基。
李鹏举滔滔不绝，周围看热闹的指指点点，也有好事的儒生，以“非我族类，其心必异”的理论加以驳斥，李鹏举却以“族类”的定义追问，并以“自古圣人之世，蛮夷入中国则中国之”中的蛮夷概念推而广之到妖类，以他在无为县的真实例子，生动阐释了“妖类入中国亦可中国之”。
林林总总，李鹏举辩才无碍，第一日讲完之后，第二日前来书店围观演说的人，更比前日多了数倍。
而到了第三日的早上，李鹏举尚未登台，书店有限的室内空间就已经被挤满，就连外面街面上，都是簇动的人头。
这些人中除了南林镇上的儒生外，还有特意从外地赶来的辩论家、其他小书院的教习、弟子、宗门帮派的师爷掌事，都来这里凑热闹。
他们的目的，一是围观一下这个不知天高地厚的前妖域县令，二是有人谣传，这个李鹏举是得到了南林书院的授意，故意抛出奇谈怪论，以求天下异见之士。
要知道南林书院已经快五年没有收过弟子，有人猜测，这次事件，其实是一次考验和筛选。
这些说法越传越广，越说越像真的，因此吸引了上面那些人纷纷来求机缘。
镇上书店内外熙熙攘攘，门庭若市，而南林书院内，檀香嫋嫋，向往常一样清静。
除了，教谕院里劈里啪啦的推牌声。
“老徐，南林镇的事，听说了没?”
徐行之堆好一副牌，不假思索打出一张，“没。”
另外一名教谕道:“妖言惑众。无非是想借南林自我扬名的投机之徒。”
“老徐，咱这事，不管吗?”
“不管。到你了，打牌。”
那名教谕轻轻扣住那张牌，“但是，老徐啊，蒲五柳，可是你的徒弟啊。”
“嗯?那混小子跑镇上去了?”
“何止。他在书店对面，另外设了一个台子，说要当面驳斥姓李的歪理邪说。已经围了好多人……”
“对呀，老徐，这下更加坐实了这事是我们书院授意的谣言。”他放低了声音，“山长那里，怕有不悦啊。”
徐行之听着他们你一言我一语，攥紧了牌，冲冲未打，眼皮一抬。
“少年心事当拏云。松岩做事，我放心。”
“啪！”那张牌终於打出。
“老汪，别墨迹，要不要?”
李鹏举对面的台子上，打出了一面大旗，上面用斗大的字写着:驳妖人共治之说。
这面大旗一扯，瞬间分流了好多围观看热闹的人。
“嘿！看，那好像是南林书院的弟子啊！”
“对对，是他，我认得，五柳书生，蒲松岩！”
看热闹的不嫌事大，有人大喊一声:“南林书院五柳书生亲自下场，设台驳斥妖人共治之说！”
另外一边马上跟上:
“妖与人能否和谐共处，寄生与血食，是否可以合理共生，娶妖